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时代文明需要传统美德的陪伴

作者:国学智 栏目:思想 时间:2015-03-31 点击:

  时代文明需要传统美德的陪伴

  我们知道,我国的改革开放和现代化建设已经进入到一个关键时期,社会经济高速发展,同时全球性的各种文化相互碰撞,对人们的思想意识、生活方式和价值取向都产生了重大而深刻的影响。而道德建设和社会发展之间的关系决定了处于空前发展的现代化的新社会、新时代,必须立足于我国现代化的实际,立足于批判继承、改造和弘扬一切优良伦理道德遗产。

时代文明需要传统美德的陪伴

  在社会主义市场经济体制建立和形成的过程中,热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱等社会风气已形成我国社会精神风貌的主流意识。但是,在当前社会中,确实有一些领导干部,完全背离了共产党员的宗旨和行为准则,他们自私自利、见利忘义,不负责任、脱离群众。工作上,欺上瞒下,巧言令色,不以为耻,反以为荣。还有一些领导干部,生活上互相攀比,奢华成风,可是在工作上,却不求上进,甚至出现道德沦丧的行为,这些人的所作所为,引起了社会上广大群众的强烈不满。

  为了实现国家发展战略所确定的以人为本的科学发展观,实现党的建设中所提出的执政能力的提高,经济建设的可持续发展,实现和谐社会的建设目标,我们在思想道德建设方面必须进行深入的社会主义荣辱观教育,这是我国社会主义现代化建设向我们提出的一个十分艰巨而又迫切的历史任务。

  胡锦涛同志提出社会主义荣辱观“八荣八耻”的基本观点,不仅代表了全体人民的共同心愿,更体现了中华民族在社会主义现代化建设过程中的民族传统文化的基本要求。

  中华民族向来就是以悠久和良好的道德文明著称于世,内涵丰富的儒家文化辅佐了漫长的中国道德文化和社会发展,不仅如此,以儒家思想为代表的中华民族的传统文化也几度成为东方文化的一种伟大理念,更是滋润国家发展的文化沃土。

  建设中国特色的社会主义现代化,离不开现代的科学技术与文明,历史的经验教训也告诉我们,中华民族的振兴与发展更离不开经历了几千年的传统文化和文明积淀。我们现在进行的精神文明建设,就是要以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,就是要继承和发扬优良传统而又充分体现时代精神,立足本国而又面向世界。

  20世纪80年代,改革开放让中国进入了社会主义市场经济的运行轨道。

  然而,社会主义市场经济内在的规律性既不允许资本主义野蛮而又充满血腥的剥削方式的重演,又要摒弃现代资本主义市场经济中腐朽和消极的东西。马克思曾经说过,任何民族、任何人都不能随心所欲地创造历史,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。

  历史赋予了我们在现代社会主义市场经济条件下重塑道德文明的艰巨的历史使命,我们也必须明确社会主义市场经济与社会道德的进步是一致的。当然,我们也必须清醒地意识到,在全球化的历史背景下,由于新旧体制的转换、中西文化的碰撞、传统意识与现代观念的冲突,人们的思想一时可能还适应不了,而且市场经济会诱发出一些不良的影响,甚至社会道德出现倒退和沦丧,这也恰恰证明适应我国社会主义市场经济,建立新的道德规范是一件既重要又紧迫的事情。

  中华民族具有优秀的道德传统和几千年来形成的良好民族风尚,不仅如此,它还是一个追求文明,讲宄道德的民族。不可否认,传统道德价值观可以说是我国一个重要的国情,几千年来所形成的传统道德和文化早就深深地植根于中华民族土壤之中。但是,我们也必须认识到,在传统道德价值观中,有好的地方,也有不好的地方,特别是经过了十年“文革”的冲击与“批判”,传统道德文化在一些年轻干部的头脑中几乎丧失殆尽,在今天的社会主义现代化建设过程中,大力弘扬历史文化遗产中的优秀传统和道德价值观,深入进行社会主义荣辱观教育,对于培养广大干部的爱国主义精神,增强中华民族的凝聚力和民族自信心,调整人际关系,建立和谐社会,提高和加强个人与他人及社会群体的社会责任感有着不可低估的作用和意义。

  在当代社会主义现代化建设的伟大实践过程中,我们必须对广大干部进行深刻的中华民族传统美德教育,并把社会主义的荣辱观教育作为推进领导干部素质教育的重要基础性工作,将“八荣八耻”教育落实到年轻干部的思想政治教育过程中。

  第一,要努力培养广大干部为祖国、为社会、为民族而献身的爱国主义精神。在中国历史上,从西周开始,就十分强调“以公灭私”、“国而忘私”、“公而忘私”的思想,后来范仲淹提出了“先夭下之忧而忧,后天下之乐而乐”,顾炎武提出了“夭下兴亡,匹夫有责”。这些都反映了中华民族仁人志士不计个人得失、为国为民而献身的美德与情操。

  第二,在社会主义市场经济条件下,坚持科学发展观,建立和谐社会,

  要积极弘扬中国传统文化中的“仁爱”思想,积极地发展和完善儒家所倡导的“厚德载物”的人际和谐思想。

  我们客观地分析会发现,在中国近代历史上,特别是十年“文革”期间,儒家的“仁爱”思想曾一度遭受厄运,受到过严厉的批判和抨击,从而被根本否认,这其中有很多认识上的片面和误解,以致很长一段时间一些理论教科书中没有关于“仁”的论述。其实,关于“仁爰”的原则一直是中国传统道德中重要的范畴和主导思想。

  从孔子开始,就提倡“仁”,并把“仁”作为自己伦理道德观的核心。

  他把“仁”看作处理人际关系的准则,他提出了“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等思想。孔子所奠定的中国传统伦理思想中的人本主义的道德原则,在长期的社会历史发展中对于协调社会人际关系起到了重要的作用。

  第三,在中国传统道德中,“舍生取义”、“杀身成仁”等追求崇高精神境界的美德传统是当代领导干部需要培养和塑造的重要情感。

  在儒家思想中有很重要的一点,就是倡导人们追求崇高的精神境界和理想,以及为国家和正义要有“杀身成仁”、“舍生取义”、“无私奉献”、“勇于牺牲”的献身精神。它表现了以儒家思想为代表的中华民族“生以载义,生可贵,义以立生,生可舍”的人生价值的深刻内涵。

  其实,深深植根于中国历史发展进程中的爱国主义民族精神正是通过不同历史时期和不同阶级的英雄人物表现出来的。

  第四,结合市场经济,注重当代干部“修身”传统教育,追求完善而健康的人格。

  如果道德教育脱离了民族的传统美德,单纯强调市场经济条件下的人格培养,就会使理论变成空洞乏味的说教,进而脱离“中国特色社会主义”的教育目标。在中国传统文化中,有许多思想在今天仍放射出耀眼的光芒,在现实社会中,它仍表现出巨大的价值并发挥出积极作用,它的“合理内核”需要我们去继承和发展。

  儒家思想家认为,修身是做人的根本。大家都熟悉儒家代表人物孟子的“天将大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”的名言。这种为争取事业成功而要经受磨难与痛苦的精神和心理素质正是一个人成才所需要的。儒家提出的“慎独”,后又由刘少奇作为共产党员自律的原则,这些在今夭仍然要提倡和发扬。洁身自好,“勿自欺”是当代每个人应具有的良好品行,也是社会主义市场经济中健康人格所必须的。

  随着全球化趋势的加快,经济的快速发展,当前世界各国人民在思想意识和价值选择方向所面临的很多问题中,最值得人们注意和忧虑的就是拜金主义、个人主义和享乐主义的思想。所以,在社会主义市场经济条件下,我们必须以马克思主义为指导,批判地继承和进一步发扬中华民族优良道德传统,以有利于抵制一切没落腐朽思想对人们的腐蚀和毒害,这有利于教育广大人民群众,特别是领导干部。因此,大力弘扬中华民族传统美德,加强社会主义市场经济条件下的干部道德品质培养,是时代提出的要求,更是中华民族发展的要求。

  【国学小讲堂,人生大智慧】

  子“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

  孔子说:“治理千乘之国:要严肃认真的处理国家事务,讲宄信用;要懂得节约,爱护百姓;征集百姓从事劳役,不能耽误了农事。”

  在行政决策过程中,行政者要深谋远虑,反复思考,要广泛听取民众的意见,深入分析事情的利害关系,分析事情对社会各个阶层的影响,分析决策在实施过程中会遇到的问题,这样才能设计出好的执行方法。

  【品故事,明心志】

  求贤若渴

  公元628年秋天,有人见到喜鹊巢建在了宫殿前的一棵大槐树上,喜鹊巢的形状像是两巢相连,中间细,两头粗,好似腰鼓,于是大家都说这是祥瑞的兆头。而李世民则说:“我常笑隋炀帝喜欢预示祥瑞的东西,而我则喜欢求贤,这才是我真正值得庆贺的。”于是李世民叫人毁掉了喜鹊巢。可见李世民根本不把什么形象看作是祥瑞,而是把能够得到贤人看成是天下的大幸。