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高适 陪窦侍御灵云南亭宴诗得雷字

作者:国学智 栏目:唐诗三百首 时间:2014-09-30 点击:

  陪窦侍御灵云南亭宴诗得雷字

  高适

  序:凉州近胡,高下其池亭,盖以耀蕃落也。幕府董帅雄勇,径践戎庭,自阳关而西,犹枕席矣。军中无事,君子饮食宴乐,宜哉。白简在边,清秋多兴,况水具舟楫,山兼亭台,始临泛而写烦。俄登陟以寄傲,丝桐徐奏,林木更爽,觞蒲萄以递欢,指兰茝而可掇。胡天一望,云物苍然,雨萧萧而牧马声断,风袅袅而边歌几处,又足悲矣。员外李公曰:七日者何?牛女之夕也。夫贤者何得谨其时,请赋南亭诗,列之于后。

  人幽宜眺听,目极喜亭台。风景知愁在,关山忆梦回。

  秪言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。

  新秋归远树,残雨拥轻雷。檐外长天尽,尊前独鸟来。

  常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。

  灵云,池名,在武威郡治所姑藏县,今甘肃武威县。这首描写了军中无事时,军官们的宴饮之乐以及不知何时才能得君主知赏的抑郁心情。诗前的序如一篇赋,言辞淡雅、简洁,与诗章相映成趣,极有特色。

  “凉州’句,凉州,即武威郡。胡,指吐蕃。蕃落,蕃族部落。句意为:凉州地区,邻近吐蕃,因此守将们增高城墙和亭台,为的是警示蕃族部落。意指防御工事修缮精良,令吐蕃不敢妄动。

  “幕府’句,董帅,可能是指董延光。《资治通鉴〉〉卷二一五:“天宝六载,将军董延光自请将兵取石堡城。”阳关,在今甘肃敦煌丙南。枕席,好像从枕席上走过,意指安全、轻易。意为:幕府的董将军十分勇敢,直捣蕃人阵营,从阳关往西而进军,十分安全、顺利。

  “军中’句,句意为:适逢军营里没啥事,大家举宴欢会,也是比较适宜的。

  “白简’等句,白简,借指题诗所用的纸张。临泛,泛舟池上。写烦,倾泻愁烦之情,丝桐,指琴。兰芷,两种香草。《楚辞•离5餘〉:“纫秋兰以为佩。”意为:题诗所用的纸放在一边,清爽的秋天,人多意兴,何况水里有舟有浆,III上有亭有台,现在大家泛舟以排遣烦恼,一会儿又登山以寄托放达的胸臆,琴声响起,林木间更感凉爽,大家喝着葡萄酒,互相间十分欢娱,身边还有兰草可以采摘。意指游览极乐。

  “胡天’等句,意为:胡地的天空放眼望去,云层之下万物苍茫,雨萧萧而下淹没了牧马的嘯声;轻风吹拂,边境的歌声从儿处响起。欢会中,见胡地悲凉之景,又不由悲从中起。

  “员外’句,员外,官名,据《新唐书•百官志〉〉载:“尚书省各部设员外郎,位次于郎中。”牛女之夕,神话传说夏历七月初七的晚上,牛郎织女在天河相会。意为:李员外说:“今天初七是什么H子?是牛郎织女七夕相会之时啊。”

  “夫贤’句与“请赋’句,意为:那贤大夫为何对日期如此搁心?让我写一首南亭诗,写在这序的后头。这里是声明为序作诗的缘起。

  “人幽宜眺听,目极喜亭台。”意为:人在清闲时最适宜远望聆听,喜欢在高台小亭中极目远望。此句极言军中闲暇时,诸人登高以怡情。

  “风景知愁在,关山忆梦冋。”意为:眼前的风景让人心中感到愁闷,依稀记得在梦中曾几次飞回那万里之外的关山。此指眼前景色更令人心伤,引起思乡之念。

  “祇言殊语默,何意忝游陪。”祇,仅仅,只。恭,辱,引申为愧,为谦词。意为:只言片语间,诸人或说话,或沉默,各有不同,我只是陪着游览而已。“殊语默’形象地描绘出当时诸人言谈举止各不相同的情状,读来栩栩如生。

  “连唱波澜动,冥搜物象开。”冥搜,寻访于幽远之处。意为:连续的歌唱声中,只见波澜荡动;寻幽揽胜中景物的气象渐渐开朗。这是写“游’的两个片断:泛舟与登山。

  “新秋归远树,残雨拥轻雷。”意为:远树空濛,让人感到初秋来临,断续的雨声里,偶尔响起轻微的雷鸣。秋初至,则往往有薄雾扬起,故而树木在迷茫中显得距离益发遥远;而且初秋还延续着夏日的余气,因而微有雷鸣。诗人观察极为仔细,对气候特色把握恰到好处。在以景衬情中表现了军中难得的恬淡、安祥,但那“轻雷’却让人隐约感到那潜伏的杀伐声。

  “檐外长天尽,尊前独鸟来。”尊,通“樽’,酒杯。意为:望着屋檐外旷远的天空的尽头,只见那孤独的鸟儿在我们举杯时飞来。可见军旅生涯是多么的寥落,寂寞。

  “常吟塞下曲,多谢幕中才。”谢,惭愧。句意为:我常吟诵“塞下曲”,面对幕府中诸多才俊之士,甚感惭愧。这是自谦之词。

  “河汉徒相望,嘉期安在哉河汉,天河。嘉期,指七月初七。句意为:牛郎织女徙然在天河两边相望,相会之期哪里有呢?这里用牛郎织女相会喻君臣相知相重之际遇。意指远戍边塞的战士们面对干戈征战,毫不畏惧,其中耿耿于怀的是君主的信任和倚重。

  全诗先写人于寂寞时宜于游恬以排遺,言辞超脱、洒然。随即笔触很自然地过渡到对结伴出游的描写,笔调细腻,表达了心中的迷茫之情;最后借对神话的关心、怀疑,婉转地表达了边关将士心中的疑虑。全诗苍凉、清雅,是边塞诗作中极有特色,极富生活气息的一篇杰作。

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