卷 一

作者:国学智 栏目:敦煌变文集新书 时间:2014-08-22 点击:

  一、八相押座文始從兜率降人間,先向王宮示生相,九龍齊嗢香和水,爭浴蓮花葉上身。

  聖主摩耶往後園,頻(嬪)妃綵女走樂喧,魚透碧波堪賞玩,無憂花色最宜觀。

  無憂花樹葉敷榮,夫人彼中緩步行,舉手或攀枝余(餘)葉,釋迦聖主袖中生。

  釋迦慈父降生來,還從右脅出身胎,九龍灑水早是●,千輪足下有瑞蓮。

  阿斯陀仙啟大王,太子瑞應□(極)貞祥,不是尋常等閒事,必作箇菩提大法王,前生與殿下結良緣,賤妾如今豈敢專,是日耶輸再三請,太子當時脫指環。

  長成不戀世榮華,●(厭)患深宮為太子,捨卻金輪七寶位,夜半逾城願出家。  六年苦行在山中,鳥獸同●(居)為伴侶,長飢不食真修飯,麻麥將來便短終。

  得證菩提樹下身,降伏眾魔成正覺,鷲領(嶺)峰頭放毫相,鹿苑初度五俱輪。

  先開有教益群情,次說空宗令悟解,後向靈山談妙法,益今利後不思議。  今晨擬說此甚深經,唯願慈悲來至此,聽眾聞經願罪消滅。  今晨□□□□□□□□□不似聽經求(原文至此缺)。

  賦就中地足悲哀,暫到城南便不迴,侵晨行早尋沙徑,博(薄)暮休程傍水偎。

  憶兒母子應長(腸)斷,應須會裏見如來,今日講經功德分,願因逢便早歸來。  就中此地足別離,每夜唯聞處處悲,借問因何懷悵惘,昨朝強賊捉余兒。  孤貧臨老遭如此,啟告黃(皇)天願照之,黨(儻)令母子重相見,由如枯樹再生枝。

  弟子布施一索分難之時,願平善孩兒早出來,久住令賤。

  此方日沒西方照,莫道西沈日便無。  此方入滅化餘方,莫道世尊真滅度。

  譬如長天有月,被浮雲障翳不出來。

  身中有佛性甚分明,被業障覆藏都不現。

  欲長空月現,先須要假狂風。

  欲得身中佛性明,事須懃聽大乘經。

  纔(殘)雲被狂風吹散去,月影長空便出來。

  在聽甚深微妙法,身中●性甚分明。

  一沾兩沾三沾雨,滅卻衢中多少塵。

  一句兩句大乘經,滅卻身中多少罪。

  我擬請佛恐人坐多時,便擬說經。願不願。願者檢心掌待著。  西方還有白銀臺,四眾聽法心總開,願聞法者合掌著,都講經題唱將來。

  (原文至此完)  二、三身押座文常嗟多劫處輪迴,末法世中多障難。  慚愧我世尊悲願重,唯留佛教在世間。  向娑婆世界作舟船,五濁劫中為導首。

  只是眾生惡業重,敬信之心大曬希。

  見人造惡處強攢頭,聞道說經則佯不採(睬)。

  今生少善不曾作,來世覓人身大曬難。  不知不覺大忙忙,不怕不驚長造罪。  若不是者死王押頭著,准擬千年餘萬年。

  今朝希遇大乘經,似見優曇花一種;暫解聞聽微妙法,萬劫身中惡業消。

  輪王髻寶此時逢,窮子衣珠今日得,十法行中行一行,六千功德用嚴身。

  既能來至道場中,定是願聞微妙法;樂者一心合掌著,經題名字唱將來。

  今朝法師說其真,坐下聽眾莫因循;念佛急乎歸舍去,遲歸家中阿婆嗔。

  三、維摩經押座文頂禮上方香積世,妙喜如來化相身。

  示有妻兒眷屬徒,心淨常修於梵行。

  智力神通難可測,手搖日月動須彌。念菩薩佛子我佛如來在菴園,宣說甚深普集教;長者身心歡喜了,持其寶蓋詣如來。念菩薩佛子偏偏搖動布金鈴,七寶雙雙相送遠,直到菴園法會上,捧其寶蓋上如來。佛子五百花蓋立其前,聖力合成為一蓋,日月星辰皆總現,山河大地及龍宮。佛子世界搖時寶蓋搖,世界動時寶蓋動,一切十方諸淨土,三世如來悉現中。佛子毗耶離國地中心,寶樹光暉金●爛,多出人賢惟慈愍,久曾過去早修行。佛子居士維摩眾中尊,十德圓明人所重,親近無邊三世佛,故號維摩長者身。佛子五百聲聞皆被訶,住相法空分所證,更有光嚴彌勒眾,身心皆拜道徒中。佛子不二真門性自融,只有維摩親證悟,示疾室中而獨臥,廣談六品不思議。佛子大聖牟尼悲願深,一一親呼十大眾,皆曰不堪而問疾,唯有文殊千佛師。佛子巍巍身動寶星宮,岌岌珠搖飛寶座,八萬仙人香滿國,千千聖眾遍長空。佛子請飯上方香積中,化座燈王師子吼,盡到毗耶方丈室,作其佛事對弘經。佛子今晨擬說甚深文,惟願慈悲來至此,聽眾聞經罪消滅,總證菩提法寶身。佛子火宅茫茫何日休,五欲終朝生死苦,重述不似聽經求解脫,學佛修行能不能?

  能者虔恭合掌著,經提名目唱將來。

  四、溫室經講唱押座文頂禮上方大覺尊,歸命難思清淨眾,四智三身隨眾願,慈悲丈六釋迦文。  百千萬劫作輪王,不樂王宮恩愛事,捨命捨身千萬劫,直至今身證菩提。

  生死海中久沉淪,不覺不知業力引,垢障消除今睹佛,光照三千世界中。

  毗耶離國有菴園,奈女還生奈花中,寶樹枝條光色好,非凡非聖化生身。

  祇城●(還)從奈女生,妙通法術救眾生,能療眾病一切差,國稱之寶大醫王。

  父號祇婆慈

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