孝道：百善孝为先

　　孝道：“孝”的金文字形，上半部分似一位老人，下半部分似一个举起手的孩子，字义为子女奉承老者，赡养老人。许慎在《说文解字》中释为：“孝——善事父母者”，善于侍奉父母的人称为孝。孝，凝聚了中国人的亲情;孝，奠定了中华民族精神伦理的根基;孝，塑造了中华民族的精神气质;孝，弘扬了中华民族的传统美德。中国自古就是弘扬孝道的国家，历史上有许许多多孝道的典范为世人所称颂。我们要继承祖先的孝道传统，弘扬尊亲敬老的美德。

　　百善孝为先

　　中国有句古语：百善孝为先。意思是说，孝敬父母在各种美德中占据第一位，孝敬父母也是世间一切善行的先导和开端。曾子曰：“夫孝，德之本也。”“孝”是至高无上的“德”，做人的根本。形成了“孝德”，青少年便能形成其他良好的品德，为今后走向幸福人生奠定基础。

　　庭坚涤秽

　　宋黄庭坚，字鲁直，一字山谷，又号双井老人。洪州分宁人也。元祐中，为太史。性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤秽器，不使婢妾为之，未尝一刻有缺子职。苏东坡叹其诗：独立万物之表。

　　【译文】

　　宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，人称双井老人。是洪州分宁县人。宋哲宗元祐年间，官居太史。天性很孝顺。虽然做了贵官，显名天下，可是侍奉母亲，却极尽诚意。每天晚上，亲自去为母亲清洗便桶，不让奴婢去做，从没有一天忘记儿子应尽的职责。苏东坡称赞他的诗是：屹然独立于千万诗文之上，成为表率。

　　黄庭坚闲他那至诚的孝心沒中肯敦厚的品行，受到世人的拥截，同时也通过他书法和文学等对芝上的成就，尚世人无声地彰显着圣贤人的德行风范，在潜移默化之中，闬他的作品影响着后人。

　　【赏读】

　　《百孝经》相传为清代白水老人搜集和整理，每句皆有一个“孝”字，故称为《百孝经》。字句浅显易懂，孝行之道阐述清楚，警醒后人注重孝道，践行孝心。

　　【故事】

　　从古至今，孝子数不胜数，他们以自己的行动，让亲情不断传递，温暖人心。陈斌强，他用简单朴实的行动向我们再一次诠释大爱大孝，启迪我们：让孝老爱亲的美德在儿女的臂膀上代代传承。

　　孝更绝伦足可矜

　　——2013年度感动中国十大人物之一陈斌强

　　陈斌强，38岁，浙江磐安县冷水镇中心学校初中语文教师。

　　陈斌强9岁时父亲车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大。2007年，妈妈得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。

　　一天，陈斌强的姐姐在无意中提到，妈妈最大的愿望就是和儿子住在一起。陈斌强回忆起多年来妈妈对自己的付出，他决定再困难也不能丢下妈妈。

　　那时，陈斌强的儿子不到两岁，妻子建议他把妈妈送到养老院去，他说：“一个连儿子都不认识的老人，送到养老院，被欺负了怎么办?”为了照顾妈妈，他硬是把儿子提前一年送进幼儿园。

　　为了能每天亲自照顾母亲，他每天用一根布条把母亲绑在自己身上，骑着电动车行驶30公里去学校上班。开始同事们都不太理解，说：“这样带在身边照顾，一两天倒可以，一年两年怎么吃得消?”可陈斌强做到了，一连五年，风雨无阻带着妈妈上班。

　　照顾母亲的生活异常辛苦。陈斌强一天到晚连轴转：晚上9时，服侍母亲睡下;凌晨1时，准时起床抱母亲上厕所;清晨5时，闹钟响起，他要赶在师生之前起床，将母亲房间打扫干净，处理好母亲的大小便;早上7时喂过母亲吃饭后，开始学校一天的工作。

　　尽管生活上的事儿很多，可是陈斌强的教学任务却一点儿也没落下，他教着两个班语文，负责教初一学生广播体操，总管学校体艺2+1活动。他总说：“我是跑着走的。”

　　的确，陈斌强付出的孝心，不仅抚慰着母亲，也抚慰着每一位中国人的心，感动着每一个人。陈斌强自身的朴实行为给他的学生，也给整个社会上了极为生动的一课。他是一个真正有师德的好老师，他所传达给孩子的是孝道之情义。

　　【积累】

　　1.夫孝，德之本也。

　　2.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

　　3.人人亲其亲，长其长，而天下平。

　　4.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　5.亲亲，仁也;敬长，义也。无他，达之天下也。

　　【讲坛】

　　“孝”字怎么写

　　记得我母亲逝世的时候，我们家得到的许多奠仪中，有不少捆的金银纸箔。我们家供祖从来都不烧纸，因此那些纸箔都捆着放在一边。有一天，一位长辈来了，看见母亲灵前只烧着一炉檀香，灵桌前连一个火盆也没有，金银纸箔也没有被叠起焚化，他心里大不以为然，出去就对人说：“人家都说谢家孩子孝顺，我看他们连‘孝’字都不知道怎么写!”听到这句话的另一位长辈又把这话传给我们，我们只有相对苦笑。

　　真的，在我们家里，很少听见“孝顺”这两个字。当我们1911年从烟台回到福州大家庭时，父母亲只嘱咐我们说：“回去在大家庭里不能那么‘野’了，对祖父尤其要尊敬。”回去在大家庭里，祖父也从来没有教训我们要“孝顺”。

　　倒是我的三个小弟弟彼此嘲笑时，例如父母亲吩咐做一件事情，有一个抢先做了，得了夸奖，其余的两个就站在远处，笑着说：“孝子，真孝顺，二十四孝加上你，二十五孝了!”于是又引起一番吵架。

　　大概那时我们都看过《二十四孝》那本书，其中有“王祥卧冰”“孟春哭竹”等极不科学的愚孝的表现。尤其是“郭巨埋儿”，我认为那是最不人道而且是最不孝的一件事，因为儿子分吃了父母的食粮，就把儿子活埋了，那是什么心理?!要丢掉儿子，就是把儿子卖了也不至于伤父母的心。他的所以要“埋儿”，

　　只为的是掘地得到金银为伏笔!尽孝为的是得到金银，这“居心”还“可问”吗?

　　我想《论语》里谈到“孝”时最多，孔子是因人施教的，对“孝”字有不同的解释。但也有使人不解的地方，如：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”我认为那也得看那“父”是什么样的人，假如那“父”是岳飞，不必说“三年无改”，就是“终身”也不能改;假如那“父”是秦桧，那是一分一秒也不能学的!

　　我又去翻了《孝经》，看到了《谏诤章》，我心里廓然开朗，特此恭录如下：

　　“子从父之令，可谓孝乎?”子曰：“是何言与，是何言与(重复一句，极言其不可也，冰心注)。昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下;诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国;大夫有争臣三人，虽无道，不失其家;士有争友，则身不离于令名;父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君;故当不义，则争之，从父之令，又焉得为孝乎?”

　　抄完这一段，我真是“心悦诚服”了。此孔子之所以为“至圣先师”也!

　　1991年11月16日之晨冰心

　　(本篇发表于《随笔》1992年第2期)