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仁爱万物:君子远庖厨

作者:国学智 栏目:成语 时间:2015-12-15 点击:

  仁爱万物:君子远庖厨

  孟子曰:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”意思是爱亲人,然后爱人民;爱人民然后爱惜万物。孟子“仁民爱物”的思想将仁爱的精神突破人类的界限,扩充于大自然万物。心怀“仁爱万物”的民众一定会以恻隐之心、不忍之心去同情、

  最终实现上下与天地同流,达到天人合一的高远境界。

  网开一面

  汤出,见野张网四面,祝曰:“自天及四方来者皆入吾网。”汤曰:“嘻,尽之矣!”乃去其三面,祝曰:“欲左者左,欲右者右,欲上者上,欲下者下。不用命者,乃入吾网。”诸侯闻之曰:“汤德至矣,及禽兽。归之者四十六国。”

  ——选自司马迁《史记•殷本纪》

  【译文】

  成汤出游,见到野外四面张布猎网,(猎人)祷告说:“从天下四面八方来的,皆进我的网中!”成汤说:“嘻!鸟兽必遭剿将绝种!”因此命除三面猎网,(成汤)祷告说:“愿向左的快往左逃,愿向右的快往右逃,愿上飞的速往上飞,愿下逃者速向下逃去。只有命该绝的,才进入我的网中。”诸侯听说这件事后说:“商汤的恩德已经到极点了,甚至施到了禽兽身上。因而归服的诸侯,达四十六国。”

  "仁爱万物”;就是用忠厚之意,宽宏大量,布德施惠之心对待万物。

  【赏读】

  “仁爱万物”这种精神影响着中国古代文人,唐代诗人白居易在《鸟》这首诗中就发出了“劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归”的声音,充分体现出他的一种善良、仁爱之心。

  君子远庖厨

  宣王问孟子说:“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗?”

  孟子说:“能够。”宣王说:“凭什么知道我能够呢?”

  孟子说:“我曾经听胡龁告诉过我一件事,说是大王您有一天坐在大殿上,有人牵着牛从殿下走过,您看到了,便问:‘把牛牵到哪里去?’牵牛的人回答:‘准备杀了取血祭祀。’您便说:‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被处死刑一样。’牵牛的人问:‘那就不祭祀了吗?’您说:‘怎么可以不祭祀呢?用羊来代替牛吧!’不知道有没有这件事?”

  宣王说:“是有这件事。”

  孟子说:“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬,我却知道您不是吝啬,而是因为不忍心。”宣王说:“是,确实有的老百姓这样认为。不过,我们齐国虽然不大,但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢?我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样,所以用羊来代替它。”

  孟子说:“大王也不要责怪老百姓认为您吝丨啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛,哪里知道其中的深意呢?何况,大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀,那牛和羊又有什么区别呢?”

  宣王笑着说:“是啊,这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的,不过,老百姓这样认为,的确也有他们的道理啊。”

  孟子说:“没有关系。大王这种不忍心正是仁爱的表现,只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽,见到它们活着,

  便不忍心见到它们死去;听到它们哀叫,便不忍心吃它们的肉。所以,君子总是远离厨房。”

关键词:仁爱万物君子