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太庙和社稷坛建在紫禁城里面还是外面?

作者:国学智 栏目:建筑 时间:2015-11-30 点击:

  太庙和社稷坛建在紫禁城里面还是外面?

  从明朝营建北京城时的建设蓝图来看,太庙和社稷坛是在紫禁城正门的承天之门以内,恰如庭院大门内的东、西两小跨院,自然应该算作与紫禁城连为整体的建筑群,它们的正门都开辟在紫禁城承天门之后、端门之前的东、西墙壁上。规格低一些的第二个门开在端门之后,规格更低的一个门开在午门外护城河南岸。皇帝率文武大臣自皇宫出来,不必走出紫禁城地界,就可以进人两场所祭祀。其他有关官吏和服务人员则走另外两个门进入太庙,去操办与祭祀有关的种种事务。到清朝,改午门为紫禁城的正门,改天安门(明朝为承天门)为皇城正门。原在承天门内的太庙和社稷坛就这样被甩到了紫禁城之外,成为皇城外的建筑了。清帝需要走出紫禁城,方可进人这两个场所祭祀。

  太庙是建在东方春的方位吗?

  太庙是明清两朝在位皇帝供奉自己前辈历代皇帝祖宗神主牌位的庙宇,位于东方苍龙位。为什么已经不在人世的祖先牌位,要供奉在东方主春的表示生长的木位,而不在西方属于白虎的萧瑟秋位呢?这是因为皇朝祭祀祖先,有一个很现实的目的.就是为了当前皇帝健康长寿,子孙繁盛,以使皇朝后继有人。这就需要祈祷祖先保佑王朝,福荫后代。让后代们如同春季的草木一样,一季接一季地,欣欣向荣地生长,永远不间断,本姓皇位就会代代有延续自己血脉的子子孙孙接替。如果放置在西方秋的方位,不就等于赌咒自己王朝前途暗淡,走向衰败死亡了吗?

  社稷坛是建在西方秋的方位吗?

  社稷坛,是皇朝祭祀土地神和五谷神的场所。社神是句龙,古人认为他是头撞不周山的儿子,他具有平整水土、使之适于耕种的本领,因此被奉为土神,也就是社神。“句龙"名字里既然带个“龙”字,想必也是位有龙的化身的神人,因而也有龙的能平衡水土的能力。因此古人把他与五谷神供奉在一起。

  五谷神则是后稷。“稷"是谷黍的统称。“后稷”是人名,他教会人们种五谷,被奉为谷神。

  民国时代,太庙与社稷坛收归国有.有关当局便在庙与坛的南墙上,对着东、西长安街各开辟了一个正门,并在天安门前金水河上另架了两座石桥,以方便游客进人这两个公园。后来又关闭了天安门后面的庙、坛两正门和端门后的另两个门,仅保留了午门外护城河南岸的门作为后门使用。20世纪50年代,两公园改名,太庙改称为北京市劳动人民文化宫,社稷坛改称为中山公园,并在两公园各朝东和朝西的墙壁又开辟大门。这样一来,太庙(劳动人民文化宫)与社稷坛(中山公园)的独立性更强了,更显得与紫禁城没有关系了。